quarta-feira, 23 de dezembro de 2009
Divina Liturgia na Igreja Apostólica Assíria
Divina liturgia - anáfora de Addai e Mari - celebrada em aramaico na Igreja Apostólica Assíria, conhecida vulgarmente como Igreja Nestoriana.
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Ordenação de diácono na Igreja Apostólica Assíria
Ordenação de diácono na Igreja Apostólica Assíria:
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sábado, 3 de outubro de 2009
domingo, 5 de julho de 2009
Saber e modéstia de Orígenes
O juízo cheio de inteligência e de justeza pronunciado por Pânfilo de Cesareia, em sua Apologia de Orígenes, sobre o pensamento e o método deste:
Nós, porém verificamos frequentemente que ele fala com grande temor de Deus e com toda a humildade, quando se desculpa por expor o que lhe vem à mente, em discussões muito, exasperadas e pelo abundante exame das Escrituras; em sua exposição, costuma com frequência acrescentar e confessar que não dá opinião definitiva, nem exprime uma doutrina estabelecida, mas pesquisa na medida de suas forças; que discute o sentido das Escrituras e não pretende tê-lo compreendido de maneira integral nem perfeita; diz que sobre muitos pontos tem, antes, um pressentimento, mas não está seguro de ter atingido em todas as coisas a perfeição, nem a solução integral. Nós o vemos, às vezes, reconhecer que hesita em muitos pontos a respeito dos quais levanta as questões que lhe vem à mente; não lhes dá solução, mas, com toda a humildade e verdade, não se envergonha de confessar que nem tudo está claro para ele. Frequentemente o vemos inserir em seus discursos palavras que, hoje, mesmo os mais ignorantes de seus difamadores não se dignariam pronunciar, isto é, se alguém fala ou se exprime a respeito desses assuntos melhor do que ele, é preferível escutar este último. além disso, às vezes o vemos dar explicações diferentes sobre um mesmo assunto; e com toda a reverência, como alguém que sabe que está falando das Sagradas escrituras, depois de expor muitos pensamentos que lhe vieram à mente, pede aos que o lêem que verifiquem cada uma de suas afirmações e conservem o que o leitor prudente julgar mais justo; seguramente porque todas as questões que ele levantara e discutira não deviam ser consideradas dignas de aprovação e definitivamente irrevogáveis, uma vez que, segundo nossa fé, há nas Escrituras muitas coisas misteriosas e ocultas em seu recôndito. Se observarmos, com maior atenção, com que sinceridade e SENSO CATÓLICO ele se manifesta a respeito de todos os seus escritos, no prefácio dos livros que redigiu sobre o Gênesis, conheceremos facilmente, a partir desse texto, todo o seu pensamento.
Apologia de orígenes, Prefácio. a partir da tradução de H. crouzel, Origène, Paris, 1985, pp. 317-318.
Esta página de Pânfilo refuta antecipadamente as acusações feitas posteriormente contra Orígenes.
Nós, porém verificamos frequentemente que ele fala com grande temor de Deus e com toda a humildade, quando se desculpa por expor o que lhe vem à mente, em discussões muito, exasperadas e pelo abundante exame das Escrituras; em sua exposição, costuma com frequência acrescentar e confessar que não dá opinião definitiva, nem exprime uma doutrina estabelecida, mas pesquisa na medida de suas forças; que discute o sentido das Escrituras e não pretende tê-lo compreendido de maneira integral nem perfeita; diz que sobre muitos pontos tem, antes, um pressentimento, mas não está seguro de ter atingido em todas as coisas a perfeição, nem a solução integral. Nós o vemos, às vezes, reconhecer que hesita em muitos pontos a respeito dos quais levanta as questões que lhe vem à mente; não lhes dá solução, mas, com toda a humildade e verdade, não se envergonha de confessar que nem tudo está claro para ele. Frequentemente o vemos inserir em seus discursos palavras que, hoje, mesmo os mais ignorantes de seus difamadores não se dignariam pronunciar, isto é, se alguém fala ou se exprime a respeito desses assuntos melhor do que ele, é preferível escutar este último. além disso, às vezes o vemos dar explicações diferentes sobre um mesmo assunto; e com toda a reverência, como alguém que sabe que está falando das Sagradas escrituras, depois de expor muitos pensamentos que lhe vieram à mente, pede aos que o lêem que verifiquem cada uma de suas afirmações e conservem o que o leitor prudente julgar mais justo; seguramente porque todas as questões que ele levantara e discutira não deviam ser consideradas dignas de aprovação e definitivamente irrevogáveis, uma vez que, segundo nossa fé, há nas Escrituras muitas coisas misteriosas e ocultas em seu recôndito. Se observarmos, com maior atenção, com que sinceridade e SENSO CATÓLICO ele se manifesta a respeito de todos os seus escritos, no prefácio dos livros que redigiu sobre o Gênesis, conheceremos facilmente, a partir desse texto, todo o seu pensamento.
Apologia de orígenes, Prefácio. a partir da tradução de H. crouzel, Origène, Paris, 1985, pp. 317-318.
Esta página de Pânfilo refuta antecipadamente as acusações feitas posteriormente contra Orígenes.
CARTA DE ORÍGENES A GREGÓRIO TAUMATURGO
Conselhos de um mestre a um discípulo
Tuas disposições naturais podem, assim, fazer de ti um jurista romano perfeito e um filósofo grego pertencente a uma das escolas renomadas. Mas eu, por mim mesmo, gostaria que utilizasses toda a tua força de tuas disposições naturais tendo por fim a doutrina cristã. Quanto ao meio a empregar, desejaria, por esse motivo, que tirasses da filosofia grega tudo o que pode servir como ensinamento encíclico ou propedêutico de introdução ao cristianismo; e igualmente da geometria e da astronomia, tudo o que for útil à interpretação da Sagrada Escritura. E assim, o que dizem os filósofos da geometria e da música, da gramática, da retórica e da astronomia, chamando-as auxiliares da filosofia, nós o aplicaremos, de nosso lado, à própria filosofia com relação ao cristianismo...
Tu, pois, meu senhor e filho, aplica-te principalmente à leitura das divinas Escrituras; aplica-te bem a isso, porque necessitamos de muita aplicação quando lemos os livros divinos, para não pronunciar alguma palavra ou ter algum pensamento excessivamente temerário a respeito deles. Aplicando-te a lê-los com a intenção de crer e de agradar a Deus, bate, na tua leitura, à porta do que está fechado, e ele te abrirá - o porteiro de quem Jesus disse: "Àquele o porteiro abre". aplicando-te a essa divina leitura, procura, com retidão e confiança inabalável em Deus, o sentido dos divinos escritos, oculto a muitos. Não te contentes em bater e em procurar, pois é absolutamente necessário orar para compreender as coisas divinas. Foi para nos exortar a isso que o Salvador não disse apenas: "Batei e abrir-se-vos-á" e "Buscai e achareis", mas também: "Pedi e vos será dado". Ousei falar assim por causa do meu amor paternal por ti. Se é bom, ou não, tê-lo ousado, só Deus pode saber, e seu Cristo, e aquele que participa do Espírito de Deus e do Espírito de Cristo.
A partir da tradução de Sources Chrétiennes, n. 148,pp.187-195
Tuas disposições naturais podem, assim, fazer de ti um jurista romano perfeito e um filósofo grego pertencente a uma das escolas renomadas. Mas eu, por mim mesmo, gostaria que utilizasses toda a tua força de tuas disposições naturais tendo por fim a doutrina cristã. Quanto ao meio a empregar, desejaria, por esse motivo, que tirasses da filosofia grega tudo o que pode servir como ensinamento encíclico ou propedêutico de introdução ao cristianismo; e igualmente da geometria e da astronomia, tudo o que for útil à interpretação da Sagrada Escritura. E assim, o que dizem os filósofos da geometria e da música, da gramática, da retórica e da astronomia, chamando-as auxiliares da filosofia, nós o aplicaremos, de nosso lado, à própria filosofia com relação ao cristianismo...
Tu, pois, meu senhor e filho, aplica-te principalmente à leitura das divinas Escrituras; aplica-te bem a isso, porque necessitamos de muita aplicação quando lemos os livros divinos, para não pronunciar alguma palavra ou ter algum pensamento excessivamente temerário a respeito deles. Aplicando-te a lê-los com a intenção de crer e de agradar a Deus, bate, na tua leitura, à porta do que está fechado, e ele te abrirá - o porteiro de quem Jesus disse: "Àquele o porteiro abre". aplicando-te a essa divina leitura, procura, com retidão e confiança inabalável em Deus, o sentido dos divinos escritos, oculto a muitos. Não te contentes em bater e em procurar, pois é absolutamente necessário orar para compreender as coisas divinas. Foi para nos exortar a isso que o Salvador não disse apenas: "Batei e abrir-se-vos-á" e "Buscai e achareis", mas também: "Pedi e vos será dado". Ousei falar assim por causa do meu amor paternal por ti. Se é bom, ou não, tê-lo ousado, só Deus pode saber, e seu Cristo, e aquele que participa do Espírito de Deus e do Espírito de Cristo.
A partir da tradução de Sources Chrétiennes, n. 148,pp.187-195
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